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  • 《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》评介

    天取经的州开元寺观音院主智严所作。从写卷校录来讲,上博48(28)和俄藏F.319为我们增加了两个新校本,而且上博藏卷首尾完整,尤为珍贵。更为可贵的是,上博藏卷后有题记:“时当同光二载三月廿三日,东方...,同光二年三月他经行敦煌是前往印度途中,而不是拙文所说的从印度求法归来。举这个例子,一来补正旧说,二来用以显示上博藏卷对敦煌学各方面研究的价值。 本书的定名工作做得较好,几乎未留下太多的没有比定的...

    荣新江

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  • 天下放生池碑铭(并序)

    侍郎。二年(763年)春三月,改吏部。广德元年(763年)秋八月,拜江陵尹兼御史大夫,充荆南节度观察处置等使。未行,受代,转尚书右丞。明年(764年)春正月,检校刑部尚书兼御史大夫,充朔方行营汾晋等六州宣慰使,以招谕太师中书令仆固怀恩,不行,遂知省事。永泰二年(766年)春二月,贬峡州别驾,旬余移贬吉州。大历三年(768年)夏五月,蒙除抚州刺史,六年(771年)闰三月代。到秋八月,至上元,尔来十有...

    颜真卿

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  • 无上大宝恩师能海老法师德行实纪(4)

    无上大宝恩师能海老法师德行实纪(4)  一九七九年己未闰六月初一清晨  清定定智谨记  一九五五年初,海公上师现量觉察上海金刚道场将有违障,即于三月间到上海金刚道场,每日上午讲经,晚间会客,以答居士...在重庆慈云寺出家,在成都昭觉寺受戒,一九四二年初在成都文殊院听海公上师讲经,同年三月到新都宝光寺听海公上师讲戒,农历四月十五日到成都南郊近慈寺依止海公上师学法,在安居圆满听完上师无上供养观行法及比丘戒...

    不详

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  • 禅课赘语

    一个勇猛 的善念,一心精进不已,自然可增长道行,有裨于悟的。但限期三月,似不可取,因古德修 持用功,“四十年来方打成一片”,三月又何其快也。同理,有许多学人发心修禅,一进禅 ...

    蔡日新

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  • 道安年表

    记载之误。◆ 312年 晋永嘉六年道安生于常山扶柳县。◆ 318年 大兴元年 七岁。由于早孤,为外兄孔氏所养,年七岁开始读儒家经典、五经文义,稍已通达。是年三月,司马睿即皇帝位。七月,刘聪卒,刘粲即位。...不遗余力。是年,著名诗人陶渊明生。春三月,哀帝服药求长生,中毒而死。弟玡璃王奕立,是为废帝海西公。◆ 373年 孝武帝宁康元年 六十一岁。荆州刺史、征西将军桓豁镇江陵,请道安暂住。慧远随行,同行还襄阳...

    不详

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  • 玄奘西行求佛法

    善男信女,瞻仰法师丰辨者,人山人海。是年二月法师谒见唐太宗于洛阳行宫,三月还长安,奉旨在弘福寺从事译经。贞观二十二年移主大慈恩寺。显庆四年再移居玉华宫。在玉华宫中住了五年,于麟德元年圆寂,享年六十九岁。计从贞观十九年三月,到龙朔三年十月前后,十九年间从事佛经的译述,未尝一日间断,玄奘携带回国的经律论,共有六百五十七部,经玄奘主持译出的有七十五部,一千三百三十余卷之多。当时译经的规模很大,在...

    不详

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  • 大日经世间成就品所说四种念诵法

    遍数,是所定的日月之限等。  二、依相,即由佛塔及图像出生光焰或音声也。悉地出现品所说之三月念诵之中第一月念诵即先持法也。  第三、具支念诵是先持念诵成就已,次修此念诵。即具备阏伽,涂香,华鬘,灯明,...三昧为世间,成就普门之三昧云出世间,此以世间为差别之义。二谓希望成就有为之事云世间,此是以世间为破坏之义。然后之三念诵叫次一月念诵,又如是说两月等,同于悉地出现品之三月持诵的出世成就者,即显世间即出世间...

    不详

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  • 世界仅有的佛指舍利出土

    绣裙”和“纯金银线披袄子”等。物帐与实物查对勘验证实,地宫文物基本没有遗失。又据“资洽通监”记载,唐咸通十四年三月廿九日,懿宗皇帝:邑敕使诣法门寺迎佛骨”,“广造浮图、宝帐、香举、幡花、幢盖迎之,皆饰以...竖有光绪十年(一八八四年)“重修法门寺碑”。碑文表明,法门寺是唐、宋时的宫廷寺庙。法门寺塔西半部于一九八一年八月二十四日倒塌,为了重修佛塔,一九八五年起又拆掉了摇摇欲坠的残存东半部,今年三月问,清理...

    蔡惠明

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  • 寻访观音之根——记河南省平顶山市香山寺

    天华……而后得令香山,妙善居之,……证道为观音菩萨。”虽然香山寺是观音祖庭,在佛教史上具有很高的地位。却历尽战乱和自然灾害,数度被毁又数次重建。历代的碑刻也有相关记载。明成化十五年(1497)三月《重修宝丰县香山大普门禅寺碑》上载:“嵩岳之南……香山也。在昔,大悲观音修行成道之地,自隋、唐、宋、元历代重建不已。”清康熙十一年(1672)三月《重修香山寺碑》载:“尝览广舆记,知香山寺为观音大士证果所...

    王姝

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  • 唐武宗灭佛

    排斥之列。会昌三年(843)四月,朝廷“命杀天下摩尼师,剃发令著袈裟作沙门形而杀之”(圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三)。会昌四年三月,以赵归真为“左右街道门教授先生”,而“归真乘宠,每对,排毁释氏,言非...其全部财产,“充入两税徭役”(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)。会昌四年七月,敕令毁拆天下凡房屋不满二百间,没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等,命其僧尼全部还俗。   会昌五年三月,敕令不许天下寺院...

    不详

    |五明研究|

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